حكم و عبر للفائدة

قول مالك بن دينار يذكّر بالنوايا و أثرها على نتائج أعمال الشخص فسبحان الله ....

خالص التحية

__________________
لا إله الا الله وحده لا شريك له ,,, له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

supersaudicom@hotmail.com

قال داود الطائي رحمه الله : رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية , و كفاك به خيرا و إن لم تنصب
جامع العلوم و الحكم لابن رجب الحنبلي

قال ابن المبارك رحمه الله :
رب عمل صغير تعظمه النية و رب عمل كبير تصغره النية
جامع العلوم

قال ابن مسعود رضي الله عنه :
لا تعلموا العلم لثلاث : لتماروا به السفهاء , أو تجادلوا به الفقهاء , أو لتصرفوا به و جوه الناس إليكم , و ابتغوا بقولكم و فعلكم ما عند الله , فإنه يبقى و يذهب ما سواه .

متفرقات

إن الذين لا يذكرون الماضي مكتوب عليهم أن يجربوه مرة أخرى

أفضل وسيلة لكي تحقق أحلامك هي أن تستيقظ من النوم

الأشخاص الواثقون من أنفسهم نادرا ما يشعرون بأنهم مجبرون على الكلام

من فقد الله فماذا وجد؟ ومن وجد الله فماذا فقد؟؟

من لم يجلس في الصغر حيث يكره لم يجلس في الكبر حيث يحب

إذا ضاقت بك الدنيا ففكر في ألم نشرح .... فعسر بين يسرين متى تذكرهما تفرح

ليس سقوط المرء فشلاً إنما الفشل أن يبقى حيث سقط

الفضيلة هي الطريق الأقصر إلى المجد

إذا غامَرْتَ في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم

الجاهل يؤكد والعالم يشك والعاقل يتروى

الفاشلون اثنان: الأول فكر ولم يفعل والثاني فعل ولم يفكر

معرفة التوقيت لأداء العمل لا تقل أهمية عن معرفة طريقة أدائه

__________________
لا إله الا الله وحده لا شريك له ,,, له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

supersaudicom@hotmail.com

الله يرضى عليك ويرحم شيبان جابوك يالامير ويجمعنا وياك واخواننا المسلمين على سرر متقابلين في جنات النعيم.



أشهد بالله بأنها كلمات تكتب بماء الذهب ... يا أستاذنا في المنطق & التحليل .

__________________

1- إن محبة الإنسان لمكارم الأخلاق و كراهته سفسافها هو نفس العقل .

2- قيل لابن المبارك : ما خير ما أعطي الرجل ؟ قال غريزة عقل , قيل فإن لم يكن ؟ قال أدب حسن , قيل فإن لم يكن ؟ قال أخ صالح يستشيره , قيل فإن لم يكن ؟ قال صمت طويل , فإن لم يكن فمت عاجل .

3- العاقل لا يبتدئ الكلام إلا أن يسأل , و لا يكثر التماري إلا عند القبول ، و لا يسرع الجواب إلا عند التثبت .

4- العاقل لايستحقر أحدا , لأن من استحقر السلطان أفسد دنياه , و من استحقر الأتقياء أهلك دينه , و من استحقر الإخوان أفننى مروءته , و من استحقر العام أذهب صيانته .

يعطيكم العافيه على مجهود بذلتموه عشان الفائده تعم


إذا لم تتعب في تسلق قمم الجبال ....... ستبقى دوما في قاع الوديان


والله يوفقكم ويجزيكم على نياتكم

كل من سلك طريقا و عمل عملا و أتاه من أبوابه و طرقه الموصلة إليه فلا بد أن ينجح و يفلح و يصل إلى غايته , كما قال تعالى " و أتوا البيوت من أبوابها "


إذا عظمت المحنة و اقترنت بالصبر كانت سببا لعلو الدرجة و عظيم الأجر ... و الصبر لايتم إلا بيقين



قال ابن القيم رحمه الله : مثل تولد الطاعة و نموها و تزايدها كمثل نواة غرستها , فصارت شجرة ثم أثمرت , فأكلت ثمرها , و غرست نواها , فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرهو غرست نواه , و كذلك تداعي المعاصي , فليتدبر اللبيب هذا المثال , فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها و من عقوبة السيئة السيئة بعدها

أعظم الإضاعات إضاعتان هما أصل كل إضاعة : إضاعة القلب و إضاعة الوقت , فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة و إضاعة الوقت من طول الأمل , فاجتمع الفساد كله في اتباع الهوى و طول الأمل .


و ما هذه الأيام إلا مراحل يحث بها داع إلى الموت قاصد
و أعجب شيء لو تأملت أنها منازل تطوى و المسافر قاعد

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : الإيمان الصبر و السماحة
و قال عليه أفضل الصلاة و السلام : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان للرحمن سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم .

خمسة أكلوا في الدنيا وعاشوا ولم يخلق واحدا منهم في رحم


ذُكر أن ملك الروم بعث إلى (معاوية) يسأله عن هذه المسائل:
يسأله عن رجل سار به قبره.
وعن رجل لا قبلة له.
وعن خمسة أكلوا في الدنيا وحيوا لم يُخلق واحد منهم في رحم.
وعن شيء، ونصف شيء، ولا شيء.

وبعث بوفد يسمعون الجواب عنها.
فانتظرهم (معاوية) وبعث إلى (ابن عباس) يسأله عنها. فقال (ابن عباس): أما من سار به قبره فـ(يونس) حين التقمه الحوت
وأما من لا قبلة له فمن صعد فوق الكعبة فلا قبلة له حتى ينزل
وأما الخمسة الأنفس الذين أكلوا في الدنيا وعاشوا لم يُخلق واحد منهم في رحم فـ(آدم) و(حواء) وكبش (إبراهيم) أخرجه الله عز وجل من الجنة.
وناقة ثمود أخرجها الله من صخرة صماء
وعصا (موسى) ألقاها من يده فانقلبت حية تسعى والتقمت ما ألقى السحرة.
وأما الشيء فالرجل العاقل العالم ترد عليه الأمور فيديرها بعقله ويمضيها بعلمه.
وأما نصف الشيء فالرجل الممضي لما عّلم المتثبت فيما جهل، ترِد عليه أمور يعجز عنها علمه ويقصر فهمه فيلجأ إلى ذوي العقول فيستشيرهم فلا تنتشر قواه ولا يتبع هواه.
وأما لا شيء فالرجل الذي لا علم له ولا عقل، ترِد عليه الأمور فيتبع فيها هواه، فيحل به رَداه فلا تلقاه إلا حائراً ولا تجده إلا بائراً

__________________
لا إله الا الله وحده لا شريك له ,,, له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

supersaudicom@hotmail.com