في الخبر عن ليلة النصف من شعبان

سوبر سعودي · #1 08-28-2007, 05:56 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أنقل لكم من كتاب غزير المعرفة في أحوال الموتى و أمور الآخرة لعل الله أن ينفع بالتذكرة ... للقرطبي رحمه الله تعالى و عنوان الكتاب " التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة ... "ضبط و تصحيح محمد عبدالسلام ابراهيم الجزء الأول الطبعة الأولى".

في الخبر أن ملك الموت جالس و بين يديه صحيفة يكتب فيها له في ليلة النصف من شعبان , و هي الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم من الارزاق و الآجال في قول بعض العلماء عكرمة و غيره . و الصحيح أن الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم ليلة القدر من شهر رمضان و هو قول قتادة و الحسن و مجاهد و غيرهم , يدل عليه قوله تعالى " حم (1) و الكتاب المبين (2) إنّا أنزلناه" {الدخان : 1-3} يعني القرآن "في ليلة مباركة" يعني ليلة القدر , و هذا بين.
و قال ابن عباس : إن الله تعالى يقضي الأقضية في ليلة النصف من شعبان و يسلمها الى أربابها في ليلة القدر , و كان هذا جمعاً بين القولين و الله أعلم . فإذا انقضى عمر ذلك الشخص الذي حان قبض روحه , سقطت ورقة من سدرة المنتهى التي فيها اسمه على اسمه في الصحيفة , فعرف أن قد فرغ أجله و انقطع كله.

USD EXPERT · #2 08-28-2007, 07:14 PM

الله يجزاك خير ياسوبرنا وفي موازين أعمالك الصالحه.

للأسف كثير من مسلمي الهند يصومو يوم الـ15 من شعبان

وتخصيص يوم الـ15 من شعبان بالصيام بدعه .

سوبر سعودي · #3 08-28-2007, 08:44 PM

جزاك الله خي اخوي ابو خالد

إضافة لفتوى للشيخ العلامة ابن باز رحمة الله

http://www.binbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=3388
السؤال :
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان)). ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت أحب الشهور إليه - صلى الله عليه وسلم أن يصومه، شعبان ثم يصله برمضان)) فكيف نوفق بين الحديثين؟

الجواب :
بسم الله والحمد لله، وبعد:

فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلاً كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة، أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة، والله ولي التوفيق.

المصدر :
نشر في مجلة الدعوة بتاريخ 3/11/1414هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الخامس والعشرون.

الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه اللهhttp://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1224.shtml

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال: هل علي إثم في تناول حبوب منع العادة وكذلك لكي لا يفوتني صيام أيام مثل ليلة النصف من شعبان وليلة التروية وعرفات وغيرها أرجو الإفادة؟
الجواب
الشيخ: أما إستعمال هذه الحبوب فإنه حسب ما بلغني ضار ولا ينبغي للإنسان أن يتناول ما كان ضاراً لقول الله تعالى (لا تقتلوا أنفسكم) وإذا تبين أنه لا يضر بمشورة الطبيب فلا بأس أن تأكل المراة شيئا من هذه الحبوب من أجل أن لا تمنعها الحيضة من الصيام ولكن السائلة ذكرت صوم يوم النصف من شعبان وهذا لا أصل له ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يخصص يوم النصف من شعبان بالصيام ولا ليلته بالقيام فالأفضل أن تكون ليلة النصف من شعبان ويومه كسائر الليالي والأيام ويوم التروية هو اليوم الثامن وهو كباقي أيام العشر ليس له مزية خاصة وإنما المزية يوم عرفة حيث ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده.

أدوات الموضوع	البحث في الموضوع
عرض نسخة للطبع إرسال هذه الصفحة إلى بريد إلكتروني	البحث في الموضوع: بحث متقدم
أنماط العرض
النمط الخطي الانتقال إلى النمط المختلط الانتقال إلى النمط الموضوعي

مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)

' أخبار الساعة '